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viernes, 22 de julio de 2011

ACADEMIA DE HISTORIA DE OCAÑA. ALEJO MARÍA AMAYA: 100 DE AÑOS DE SU FALLECIMIENTO.


Con satisfacción y con la certeza del deber cumplido, la Academia de Historia de Ocaña llevó a cabo la sesión solemne y pública en conmemoración a los 100 años de fallecimiento del Doctor AEJO MARÍA AMAYA. El acto se cumplió en el Centro Cultural de la Biblioteca "Mario Javier Pacheco", a partir de las 3 de la tarde del 21 de julio.

En primer plano, De iz. a der. el periodista Carlos Jorge Vega
y su esposa Olga Lucía Macías

Desde la ciudad de San Cristóbal (Venezuela), vino para acompañar la sesión de la Academia, el historiador WALTER MÁRQUEZ, quien disertó sobre el fundador de Ocaña, Francisco Hernández, dando a conocer aspectos significativos de la investigación que viene adelantando sobre este personaje, quien fuera también Alcalde de San Cristóbal. Aprovechó su presencia en Ocaña, para grabar dos programas de TV, uno sobre el fundador de la ciudad y otro sobre la Convención de Ocaña.


Asitentes a la sesión solemne y pública,
primer plano, de iz. a der. Dr. Walter Márquez,
Hacip Nima Hernández y Mary Sánchez Gómez

El Dr. Márquez dejó una grata impresión entre los asistentes al acto cultural, así como los diligentes miembros de su equipo. Aspiramos volver a contar con la presencia del destacado historiador venezolano a quien enviamos un abrazo cordial desde la tierra de los Caro y de las Ibáñez.


El Dr. Walter Márquez durante su disertación
sobre el fundador de Ocaña

Y como se tenía previsto, el académico Mario Javier Pacheco recibió el Diploma que acredita al Dr. JULIO JIMÉNEZ Y GÓMEZ-CHAMORRO, historiador español, como MIEMBRO CORRESPONDIENTE EXTRANJERO. El académico Pacheco García dio lectura a algunos interesantes apartes de la ponencia enviada por el académico Jiménez y Gómez-Chamorro, titulada: Semblante de una villa toledana en territorio de la Orden de Santiago. Ocaña, cabeza de la Provincia de Castilla a comienzos del S. XVII.


Dimploma que acredita al Dr. Julio Jiménez y Gómez-Chamorro
como Miembro Correspondiente Extranjero
de la Academia de Historia de Ocaña

Por primera vez, la Academia de Historia hizo público reconocimiento a la labor periodística cultural que se adelanta en la ciudad, mediante Acuerdo que exalta la tarea de promoción y divulgación hecha desde las páginas del SEMANARIO LA PROVINCIA, dirigido por el comunicador CARLOS JORGE VEGA VERGEL, su esposa OLGA LUCÍA MACÍAS y su hija OLGA LUCÍA VEGA MACÍAS.


De iz. a der. el periodista Carlos Jorge Vega Vergel,
director del semanario La provincia, con
el Presidente de la Academia de Historia de Ocaña

Una muestra bibliográfica y fotográfica sobre el doctor Alejo Amaya fue abierta también y estará expuesta en le sede de la Academia de Historia de Ocaña, como aporte del Museo de la Gran Convención a la efeméride.

Debemos destacar la iniciativa de esta conmemoración, en cabeza de los académicos Edwin Leonardo Avendaño Guevara, Pbro. y Ólger García Velásquez, de las Academias de Historia de Norte de Santander, Ocaña y el Centro de Historia de Convención, así como la vinculación de la Gobernación de Norte de Santander y la Corporación José María Estévez Ruiz de Cote, para exaltar la vida y obra del historiador Amaya, a través de sendos documentos oficiales.

Reproducimos, a continuación, las palabras del Presidente de la Academia de Historia de Ocaña, pronunciadas durante el homenaje rendido al historiador ALEJO MARÍA AMAYA:

"ALEJO AMAYA


Antes de entrar en materia, quiero expresar, a nombre de la Academia de Historia de Ocaña, una cordial bienvenida al académico, político, escritor y diplomático WALTER MÁRQUEZ, historiador venezolano quien muy amablemente ha decidido visitar nuestra ciudad y participar en esta sesión solemne y pública que hoy realizamos en conmemoración de los 100 años de fallecimiento del doctor Alejo María Amaya.

El doctor Walter Márquez ha sido embajador de Venezuela en la India, miembro de la Asamblea Nacional de la república hermana durante varios períodos, catedrático universitario, conferencista y reconocido historiador.

Su presencia en nuestra ciudad es un honor que agradecemos quienes reconocemos el trabajo intelectual de nuestros colegas venezolanos como decidido aporte al fortalecimiento de la patria.

Sea usted bienvenido a esta su tierra, doctor Walter Márquez. Más adelante le estaremos escuchando disertar sobre el fundador de Ocaña, trabajo que ha venido adelantando desde ya hace algún tiempo y que hoy quiere compartir con nosotros.

*************************

En la historiografía nortesantandereana, el Doctor Alejo María Amaya ocupa un lugar de privilegio. En primer lugar, porque su obra Los Genitores (1915), es el primer compendio que se publica en el departamento Norte de Santander sobre uno de sus principales centros poblados. En segundo lugar, porque gracias su búsqueda incesante de información en las fuentes primarias de Ocaña, representadas en el Archivo Notarial, Archivo Eclesiástico y archivos privados, como el de don Francisco Aquilino Jácome, hoy es posible conocer y analizar muchos personajes y sucesos ocurridos, desde la fundación de la ciudad hasta el comienzo del proceso de independencia.

La vida del doctor Alejo Amaya discurrió entre las agrestes prominencias de su natal Convención, que por los años de su nacimiento era, al decir de Páez Courvel, “ una eficaz iniciativa colonizadora y urbana. Colgada como un arnés bruñido sobre la falda agreste, sin melodía en el horizonte, con una infantil perspectiva de pesebre antiguo, dijérase una creación de góticas arquitecturas estilizadas”. Diez y seis años antes del nacimiento de Amaya, don Manuel Ancízar, Secretario de la Comisión Corográfica que dirigiera el destacado ingeniero italiano radicado en Venezuela Agustín Codazzi en 1850, se refería a Convención en estos términos:

“Convención es otro pueblo establecido en el año de 33, dos leguas al sudoeste de Torcoroma, en el recuesto de unos cerros montuosos por los cuales viene el camino, si puede merecer este nombre la mala senda, llena de atascaderos… El aspecto de Convención entristece: feas casas, peores calles, por iglesia una de las casas con su horca en la esquina, donde a guisa de ajusticiados cuelgan las campanas, y la imagen de la desidia en cada vecino”.

Fundada en 1829, Convención vino al mundo gracias al Obispo José Estévez Ruiz de Cote y un grupo de colonos, y se cambió su nombre original de vereda del Partido de la Sangre, de la jurisdicción de Teorama, por el de Convención como homenaje a la Gran Convención reunida en Ocaña en 1828.

Cuna de escritores, músicos, poetas e historiadores, hoy es una de los municipios de la antigua provincia de Ocaña que ha sufrido con más rigor los embates crueles de la violencia guerrillera, palpables en asesinatos selectivos de sus dirigentes políticos, candidatos a alcaldías y población civil.

La Academia de Historia de Ocaña, que integra intelectuales, escritores e historiadores de la antigua provincia, incluyendo el sur del Departamento del Cesar, y de otras regiones de Colombia y el exterior, surgió como una iniciativa basada en el trabajo histórico de Alejo Amaya, Justiniano J. Páez, Monseñor Manuel Benjamín Pacheco y Luis A. Sánchez Rizo. Todos ellos, de reconocida trayectoria en Norte de Santander. Hoy, volvemos los ojos hacia sus obras, publicadas en las tres primeras décadas del siglo XX, para analizar nuestro desarrollo económico, político, social y cultural, y sobre ellos construimos las evaluaciones y revaluaciones que las modernas herramientas historiográficas nos conceden.

Cuando desde esta Academia hemos insistido, reiteradamente, sobre la importancia de la enseñanza de la historia, confiriendo a ésta el sitial de honor que ocupa entre las Ciencias Sociales, es porque estamos convencidos de su eficacia como generadora de identidad nacional y regional; es porque estos convencidos de que aquella popular expresión: “Quien no conoce la historia está obligado a repetirla”, es una verdad de a puño, sobre todo en estos tiempos aciagos, cuando los valores se han ido al traste y la materialidad, la corrupción y la falta de compromiso social están al orden del día en nuestras sociedades colombianas.

Hace pocos días, escuchábamos por la radio local a uno de los candidatos a la alcaldía municipal expresarse en términos absurdos y del todo descontextualizados, sobre nuestra historia local. ¡Qué podrá esperar el municipio de Ocaña de individuos que sólo ven en las obras materiales el desarrollo de los pueblos! Qué podrá esperar el pueblo de quienes sólo piensan en el poder y la riqueza sin considerar la educación y la cultura como factores determinantes del desarrollo social y económico.

Que sea esta la ocasión propicia para sugerir a todos y cada uno de los candidatos a la Alcaldía y a las corporaciones públicas que nuestra cultura, en todas sus manifestaciones y en su institucionalidad municipal, sea tenida en cuenta, no como elemento accesorio sino como prioridad. “No sólo de pan vive el hombre”, nos dicen los textos sagrados. Y en esta hora, cuando rendimos homenaje de admiración y respeto a una de las figuras cimeras de nuestra historiografía, clamamos por más atención para el sector cultural y educativo. Hay que mejorar la calidad en los centros escolares, en los colegios de educación secundaria y universitaria; hay que brindarle a los jóvenes y a los niños más espacios para la recreación y el deporte; hay que fortalecer las instituciones culturales y nuestras manifestaciones culturales inmateriales; hay que evitar que se siga destruyendo el valioso patrimonio arquitectónico que todavía nos queda y recuperar adecuadamente el centro Histórico. Hay que implementar programas de desarrollo de turismo cultural, como alternativa laboral para las gentes.

Todo esto hace parte de nuestra identidad y de nuestra historia. La misma que con paciencia benedictina fuera objeto de estudio y divulgación por parte de hombres como el doctor Alejo María Amaya, a quien destacamos al cumplirse 100 años de su fallecimiento.



¿QUIÉN FUE EL DOCTOR ALEJO MARÍA AMAYA?

Esta es una corta biografía que dejamos a ustedes, y que pueden complementar con el estudio biográfico que hiciera Luis Eduardo Páez Courvel y recientemente el académico y sacerdote Edwin Leonardo Avendaño Guevara.

Historiador y médico. Nació en Convención el 27 de julio de 1868 y falleció en Bogotá el 21 de julio de 1911. Casó con doña Victoria Villamil Galvis, de cuya unión nació otro excelso escritor nortesantandereano: Don Alejo Amaya Villamil.

Hizo sus estudios secundarios en el Colegio Mayor del Rosario, ingresando luego a la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional, donde obtuvo su doctorado en 1894. La participación de

Iniciada la guerra de 1899, se enroló en las filas liberales como Jefe de Ambulancias del general Rafael Uribe Uribe. Después de la derrota de Palonegro, se refugia en Venezuela, ejerciendo su profesión en Caracas y Maracaibo. Una vez indultados los revolucionarios, regresa a su patria y se radica en Sogamoso donde hace parte de la Junta fundadora del colegio Sugamuxi; en 1906 se desempeña como Prefecto de la hoy desaparecida Provincia de El Carmen. Desempeñó su profesión médica en Caracas, Maracaibo, Cúcuta, Ocaña y Bogotá. En nuestra ciudad hizo parte también de los miembros fundadores del Club Ocaña, 1894.

De su actividad como escritor, en el campo de la medicina, quedó su tesis de grado titulada Contribución al estudio del delirio no vesánico (1894). Esta obra, se considera como una de las primeras dentro del campo de la historia de la psicología en Colombia.

Pero el trabajo que lo destaca como investigador de la historia regional, es la titulada Los Genitores, noticias históricas de la ciudad de Ocaña (1915), donde la autor narra la historia de la ciudad desde su fundación hasta 1810.

En 1918, la Tipografía Central de Ocaña publica su novela Violetas blancas o Cartas y monólogos, de índole romántica. En la publicación Reminiscencias, Gaceta cívica, histórica y cultural de Convención, Año 3 Nº 1, 4 de junio de 2007, el presbítero e historiador Edwin Leonardo Avendaño Guevara, escribe una muy completa biografía del doctor Alejo María Amaya corrigiendo, entre otros aspectos, el año del nacimiento del personaje que se tenía en 1869.

Cerramos así nuestra intervención, recordando a los presentes la importancia que reviste para los pueblos del mundo, mantener vivas sus tradiciones, sus historia locales, su espiritualidad y, sobre todo, la memoria de quienes construyeron municipio y patria a través de las letras"

Luis Eduardo Páez García. Presidente.

Exposición bibliográfica y fotigráfica
sobre el Dr. Alejo María Amaya

Intervención del académico Jesús Casanova Gravino

Vista parcial de la sesión

Muestra bibliográfica y fotográfica sobre
el doctor Alejo María Amaya

sábado, 16 de julio de 2011

ALEJO MARÍA AMAYA: 100 DE AÑOS DE SU FALLECIMIENTO

SESIÓN SOLEMNE Y PÚBLICA DE LA ACADEMIA DE HISTORIA DE OCAÑA


El doctor Alejo María Amaya con los
fundadores del Club Ocaña. 1894



Durante la sesión académica, se posesionará como MIEMBRO CORRESPONDIENTE EXTRANJERO DON JULIO JIMÉNEZ Y GÓMEZ-CHAMORRO, historiador toledano de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas, y disertará sobre Francisco Hernández, fundador de Ocaña, el historiador, diplomático y político venezolano DR. WALTER MÁRQUEZ.

Con motivo de esta efeméride, el Museo de la Gran Convención abrirá una muestra bibliográfica y fotográfica alusiva al Dr. Alejo Amaya, ese mismo día.

INVITACIÓN CORDIAL PARA TODOS. JUEVES 21 DE JULIO, 3 DE LA TARDE EN EL AUDITORIO DE LA ACADEMIA DE HISTORIA DE OCAÑA, COMPLEJO HISTÓRICO DE LA GRAN CONVENCIÓN.

viernes, 15 de julio de 2011

NUEVAS PUBLICACIONES

ENTRE LA TIERRA Y EL SOL. Tertulia poética del Club de Ejecutivos. Diez años. Segunda antología 2000-2010. Coordinadores editoriales, Guiomar Cuesta Escobar y Alberto Ospina Taborba.Aìdama Ediciones Ltda. Bogotá, 2011.



Esta antología poética contiene creaciones de Omar Cabrales, Inés Cano Fernández, Dora Castellanos, Héctor José Corredor, Guiomar Cuesta Escobar, Felisa Escobar Carvajalino, William Fadul, Constanza Fernández, Ramón Emilio Gil, Luz Mary Giraldo, Adriana Hernández, Jaime Hoyos Forero, Cristina Maya, Dora Mejía Otálvaro, Martha Nalus Feres, Rocío Obregón Rubiano, Alfredo Ocampo Zamorano, María Clara Ospina Hernández, Alberto Ospina Taborda, Efraim Otero Ruiz, Graciela Rincón Martínez, Marila Rudas Lleras, Gloria Serpa Flórez de Kolbe, Rina Tapia de Guzmán, Silvio Vásquez Guzmán, Bella Clara ventura, Maruja Vieira y Ana Mercedes Vivas.

Destacamos la inclusión, una vez más de la poetisa Felisa Escobar Carvajalino de Duque, descendiente del inolvidable bardo, don Marco A. Carvajalino Caballero y emparentada con el poeta ocañero Jorge Pacheco Quintero.

HISTORIOGRAFÍA MARIANA

TORCOROMA: LA IMAGEN, LA FUENTE Y LA ERMITA. Monseñor Leonel Antonio Pineda Guerrero. Lito Torcoroma. Ocaña, 2011.

Monseñor Leonel A. Pineda Guerrero, Vicepresidente de la Academia de Historia de Ocaña, acaba de publicar este hermoso folleto que contiene su homilía pronunciada en el santuario de "El agua de la Virgen", con motivo de la inaguración de las obras de intervención, mesón del peregrino y escalinatas, el 15 de agosto de 1974.



Aparte del valor historiográfico que la publicación representa, es una indudable pieza literaria que sintetiza la historia del milagro y nos conduce a la certeza de que la advocación de Torcoroma es el máximo símbolo de la ocañeridad.

Puede adquirirse en la residencia de Monseñor Pineda, en el Museo Antón García de Bonilla, o con la Sta. Teresa Pacheco Jácome, en Ocaña.

domingo, 10 de julio de 2011

VERONIQUE BENEI EN OCAÑA

Con mucho agrado recibimos la visita de la antropóloga Veronique Benei en Ocaña, los días 7 y 8 de julio. Llegó a la ciudad por expresa recomendación del también antropólogo Mauricio Tovar, del Archivo General de la Nación.


Veronique Benei en el Museo Antón García de Bonilla

La destacada investigadora, nacida en Madagascar, de origen francés, está radicada actualmente en Londres y adelanta un interesante trabajo sobre la esclavitud, que la ha hecho visitar los archivos históricos de Bogotá, Santa Marta y Ocaña. En nuestra ciudad hizo un recorrido por los Museos Antón García de Bonilla y de la Gran Convención, en compañía de la Coordinadora del primero, Martha Pacheco, que incluyó una visita al Archivo Histórico de Ocaña.

La antropóloga Benei dialogó con los visitantes del Museo Antón García de Bonilla, con relación a la actual exposición interactiva "Esclavitud, yugo y libertad", que se exhibe actualmente, así como con jóvenes y niños en la Plaza del 29 de mayo, donde se levanta la Columna de la Libertad de los Esclavos. Así mismo, departió con los clientes de un afamado restaurante donde degustó la treadicional arepa ocañera, llevándose una grata impresión de las gentes lugareñas que, como siempre, mostraron su amabilidad para con la visitante.

Y nosotros, desde los Museos de Ocaña, nos llevamos también un grato recuerdo de la personalidad arrolladora de esta mujer sencilla y alegre que lucha, desde su profesión, por hacer conocer al mundo los problemas que se presentan en las sociedades asiáticas y latinoamericanas, sobre todo aquellos referidos al género, la familia, la educación y las estructuras sociales.

Veronique Benei tiene los siguientes estudios:

- Doctora en Antropología Social, École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) de París (Magna cum laude), diciembre de 1993.

- MPhil en Antropología Social, EHESS, París, octubre de 1989.

- Maestría en Sociología de la opción de "Antropología Social y Sociología Comparativa", de la Universidad V de París-La Sorbonne, junio de 1988.

- Licenciada en Sociología, la opción "Antropología Social y Sociología Comparativa", de la Universidad de París V-La Sorbonne, junio de 1987.

- Certificado en idioma hindi y la civilización, Institut des Langues et Nacional de Civilizaciones Orientales (INALCO), París, octubre de 1989.

- MPhil en Inglés literatura, la opción de "estudios poscoloniales literaria", Institut du Monde Anglófonos de la Universidad de París III-La Sorbonne, octubre de 1988.

- Maestría en Estudios de Inglés de la Universidad de Montpellier, octubre de 1987.

- Licenciatura en Estudios de Inglés de la Universidad de Montpellier, octubre de 1986.

- Cambridge Certificate of Proficiency en Inglés, Reino Unido, junio de 1986: Grado A.

- Programa de formación intensiva en español, Infortec Instituto, París, marzo y junio de 1994.

A su erudita formación profesional, la antropóloga Benei suma su experiencia como profesora universitaria, conferencista internacional y escritora de libros y ensayos en revistas especializadas de antropología e historia, que incluye los publicados en la revista del Instituto Colombiano de Antropología.


Veronique Benei en el Museo Antón García de Bonilla

RESEÑA DE PUBLICACIONES:

2012


Benei, Véronique (2012) sentidos modernos: de sí mismos, los ciudadanos, nacionales, y los sujetos educados en:. Dube, Saurabh y Banerjee-Dube, Ishita, (eds.), cambios de imagen moderna: un manual de la modernidad en el sur de Asia. Oxford University Press, Nueva Delhi, India. ISBN 978-0198074045

2011

. Benei, Véronique (2011) La situación de los nacionalismos y los temas educativos consagrados en: Levinson, Bradley AU y Pollock, Mica, (eds.) Compañero de la antropología de la educación. Wiley-Blackwell. ISBN 9781405190053

2010

Benei, Véronique (2010) A decir bastante: la movilidad social, historias de vida, y el antropólogo Compare:. Un diario de las ventajas comparativas y la educación internacional, 40 (2). pp 169-182. ISSN 0305-7925

2009

Benei, Véronique (2009) El estado pedagógica: la educación y la política de la cultura nacional en Turquía después de 1980, por Sam Kaplan [reseñas de libros] revisión de la antropología política y jurídica, de 32 años (1).. pp 144-149. ISSN 1081-6976

Benei, Véronique (2009) Los antropólogos y el estudio de la educación formal: el nacionalismo, el currículo escolar y el desarrollo humano diario indio de desarrollo humano, 3 (1).. pp 143-154. ISSN 0973-7030

Fuller, Christopher y Benei, Véronique, (eds.) (2009) El estado de todos los días y la sociedad en la India moderna. Sociales Science Press, Delhi, India. ISBN 9788187358572

Benei, Véronique (2009) La escolarización India: hindúes, musulmanes, y la forja de ciudadanos Permanente Negro, Nueva Delhi, India.. ISBN 9788178242637

Benei, Véronique (2009) Virmani, Arundhati, una bandera nacional de la India: los rituales, el nacionalismo y la política de confianza [reseña del libro] Annales histoire, Economía, Sociedad, 6 pp 1440-1442.. ISSN 0395-2649

2008

Benei, Véronique (2008) "Globalización y regional (ista) de cine en el oeste de India:. Cultura pública, medios de comunicación privados, y la reproducción de un hindú nacional (ista) héroe, 1930 2000-Sur, la cultura popular de Asia, 6 (2) . pp 83-108. ISSN 1474-6689

Benei, Véronique (2008) pasiones Escolaridad:. Nación, de historia y lengua en la India contemporánea occidental Stanford University Press, Stanford. ISBN 9780804759052

Benei, Véronique (2008) Nacionalizando a los Niños: Género y modernidad en las escuelas en la India contemporánea en:. Wade, Peter y Urrea Giraldo, Fernando y Vigoya, Mara Viveros, (eds.) Raza, etnicidad y sexualidades. Ciudadanía y multiculturalismo en América Latina. Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, Colombia, pp 431-457. ISBN 9588063607

2006

Benei, Véronique (2006) La nacionalización de los niños en la India contemporánea:. Escuela, los órganos y las emociones del Sur de Asia en el diario de Yale,

Benei, Véronique (2006) comentarios en respuesta a Akhil Gupta y Sharma Aradhana sobre "Globalización y estados post-coloniales". Current Anthropology, 47 (2). pp 294-295. ISSN 0011-3204

Benei, Véronique (2006) La Producción de la madre-India en la Escuela: reconceptualización del Género y de los Espacios Públicos y Privados Revista Colombiana de Antropología, 42 pp 55-97.. ISSN 0486-6525

2005

Benei, Véronique (2005) servir a la nación: los valores de género y la familia en las escuelas militares en:. Chopra, Radhika y Jeffery, Patricia y Reifeld, Helmut, (eds.) Los regímenes de la Educación en la India contemporánea. Sage, Nueva Delhi, pp 141-159. ISBN 9780761933489

Benei, Véronique, (ed.) (2005) la ciudadanía de fabricación: la educación y el nacionalismo en Europa, Asia del Sur y China, Routledge, Londres, Reino Unido.. ISBN 9780415364881

Benei, Véronique (2005) La forja de la nación, editado por Gyanendra Pandey y Peter Geschiere [reseñas de libros] Annales:. Histoire, Ciencias Sociales, 60 (2). 379 hasta 380 pp. ISSN 0395-2649

Assayag, Jackie y Benei, Véronique, (eds.) (2005) Reasignación de conocimiento:. La realización de estudios del sur de Asia en la India, Europa y América (19a-20o siglo) Tres ensayos colectivos, Nueva Delhi. ISBN 8188789259

Benei, Véronique (2005) Introducción:. Assayag, Jackie y Benei, Véronique, (eds.) Reasignación de conocimiento: la realización de estudios del sur de Asia en la India, Europa y América (siglos 19a a 20a). Tres ensayos colectivos, Nueva Delhi. ISBN 8188789259

Benei, Véronique (2005) Naciones Unidas, la diáspora y los estudios de área: el sur de Asia, desde Gran Bretaña a Estados Unidos en:. Assayag, Jackie y Benei, Véronique, (eds.) Reasignación de conocimiento: la realización de estudios del sur de Asia en la India, Europa y América (19na-20ma siglos). Tres ensayos colectivos, Nueva Delhi, pp 53-96. ISBN 8188789259

Benei, Véronique (2005) L'Inde à l'étranger: imaginario, las diásporas nationalites et L'Homme, 173 pp 177-186.. ISSN 0439-4216

Benei, Véronique (2005) de las lenguas, las pasiones y los intereses:. La educación, el regionalismo y la globalización en Capital Federal, 1800-2000 En: Assayag, Jackie y Fuller, Christopher, (eds.) La globalización de la India: perspectivas desde abajo. Anthem, Londres, pp 141-162. ISBN 1843311941

Benei, Véronique (2005) Introducción: la ciudadanía de fabricación:. Enfrentar las esferas pública y la educación en el mundo contemporáneo: Benei, Véronique, (ed.), la ciudadanía de fabricación: la educación y el nacionalismo en Europa, Asia del Sur y China. Routledge, Londres, pp 1-34. ISBN 0415364884

2004

Benei, Véronique (2004) La cuestión identitaire en Asie du Sud, dirigida por Jean-Luc Racine [reseñas de libros]. Journal of the Royal Anthropological Institute, 10 (4). pp 911-912. ISSN 1359-0987

Benei, Véronique (2004) Éducation et civilizaciones: génesis del Mundo Contemporáneo, por Le Thanh Koi [reseñas de libros] Compare:. Un diario de las ventajas comparativas y la educación internacional, 34 (2). pp 251-253. ISSN 0305-7925

Benei, Véronique (2004) España en el extranjero: las culturas diaspóricas de posguerra de Estados Unidos e Inglaterra, por Sandhya Shukla [reseñas de libros] Anthropological Quarterly, 77 (2).. pp 389-394. ISSN 0003-5491

2003

Benei, Véronique (2003) L'Inde: désir de la nación, por Jackie Assayag [reseñas de libros] El diario de estudios asiáticos, 62 (4).. pp 1265-1267. ISSN 0021-9118

Assayag, Jackie y Benei, Véronique, (eds.) (2003) En casa, en la diáspora: los estudiosos del sur de Asia y el oeste de Indiana University Press / Permanente Negro, Bloomington / Nueva Delhi.. ISBN 9780253343321

Assayag, Jackie y Benei, Véronique (2003) Introducción:. Como en casa en la diáspora - Sur de Asia, Europa y América en: Assayag, Jackie y Benei, Véronique, (eds.) En casa, en la diáspora: los estudiosos del sur de Asia y Occidente. Indiana University Press, Bloomington, pp 1-27. ISBN 9780253343321

2002

Benei, Véronique (2002) La enseñanza de la historia y la construcción de la nación. Economic and Political Weekly, 37 (47). pp 4697-4698. ISSN 0012-9976

Benei, Véronique (2002) Apropiarse de género: el activismo de las mujeres y la religión politizada en el sur de Asia, editado por Patricia Jeffery y Amrita Basu [reseñas de libros] Annales:. Histoire, Ciencias Sociales, 57 (5). pp 1138-1140. ISSN 0395-2649

Benei, Véronique (2002) Falta de entidades indígenas:. Empresa educativa y de la moral victoriana de mediados del siglo 19 Presidencia de Bombay semanario económico y político, de 37 años (17). pp 1647-1654. ISSN 0012-9976

2001

Benei, Véronique (2001) El gran debate de Educación Indígena: documentos relativos a la controversia orientalista-anglicista, 1781-1843, editado por Lynn Zastoupil Moir y Martin [reseñas de libros] el sur de Asia Research, 21 (2).. pp 219-221. ISSN 0262-7280

. Benei, Véronique (2001) el nacionalismo enseñanza en las escuelas de Maharashtra, en: Benei, Véronique y Fuller, Chris. J, (eds.), El Estado y la sociedad todos los días en la India moderna. C. Hurst & Co., Londres, Reino Unido, pp 194-220. ISBN 9781850654711

Benei, Véronique (2001) ¿De quién India? La lucha por la independencia en la ficción británica e india y la historia, por Teresa Hubel [reseñas de libros]. L'homme, (157). pp 306-307. ISSN 0439-4216

Benei, Véronique (2001) Pasiones de la lengua: la devoción de idiomas en Tamil India, 1891-1970, por Sumathi Ramaswamy [reseñas de libros] L'homme, 157 pp 313-314.. ISSN 0439-4216

Benei, Véronique (2001) Hogar y harem: nación, el género, el imperio y las culturas de los viajes, por Inderpal Grewal [reseñas de libros] L'homme, 157 pp 307-308.. ISSN 0439-4216

Benei, Véronique (2001) Apropiarse de género: el activismo de las mujeres y la religión politizada en el sur de Asia, editado por Patricia Jeffery y Basu Amrita [reseñas de libros] L'homme, (157).. pp 309-312. ISSN 0439-4216

Fuller, Christopher y Benei, Véronique, (eds.) (2001) El estado de todos los días y la sociedad en la India moderna. Hurst C y Co Publishers Ltd, Londres, Reino Unido. ISBN 9781850654711

2000

Assayag, Jackie y Benei, Véronique (2000) Intelectuales en la diáspora et teorías nómadas (edición especial). L'homme, (156). pp 15-239. ISSN 0439-4216

Benei, Véronique (2000) Nación y la religión: perspectivas de Europa y Asia, editado por Peter Van der Veer y Hartmut Lehmann [reseñas de libros] Revista de la Real Instituto de Antropología, 6 (2).. pp 359-360. ISSN 1359-0987

Benei, Véronique (2000) Naciones Unidas, la diáspora y otros estudios de área: L'Asie du Sud, de la Grande-Bretagne Aux Etats-Unis [Nación, la diáspora y los Estudios de Área: Asia del Sur de Gran Bretaña a los Estados Unidos]. L'homme , (156). pp 131-160. ISSN 0439-4216

Assayag, Jackie y Benei, Véronique (2000) un demeure en la diáspora. L'homme, (156). pp 15-28. ISSN 0439-4216

1999

Benei, Véronique (1999) Cambio de casa y representaciones sociales:. El caso de la dote en el distrito de Pune en: Glushkova, Irina y Vora, Rajendra, (eds.) hogar, la familia y el parentesco en Maharashtra. Oxford University Press, Nueva Delhi, pp 128-157. ISBN 9780195646351

Benei, Véronique (1999) la reapropiación de los documentos coloniales en Kolhapur (Maharashtra): variaciones sobre un tema nacionalistas modernos estudios asiáticos, 33 (4).. pp 913-950. ISSN 1469-8099

Benei, Véronique (1999) Que los diccionarios geográficos quemar! Estudiosos, la política local y el debate nacionalista en la controversia Distrito Kolhapur En:. Assayag, Jackie, (ed.) Los recursos de la historia: la tradición, la narración y de la nación en el sur de Asia. Institut Français de Pondichéry / Escuela Francesa de Extremo-Oriente, Pondichéry, París, pp 309-323. ISBN 9788184700923

1998

Benei, Véronique (1998) el hinduismo de hoy: la invención de una religión universal, el sur de Asia la investigación, 18 (2)?. pp 117-124. ISSN 0262-7280

Benei, Véronique (1998) Régimen de scientificité ou "régimen de vulgarización"? Acerca de J. MacClancy y McDonaugh C., la antropología de divulgación. Gradhiva, 23 pp 127-133. ISSN 0764-8928

Benei, Véronique (1998) La transmisión del conocimiento en el sur de Asia. Ensayos sobre educación, religión, historia y política, editado por N. Crook [reseña del libro]. L'homme, de 38 años (146). pp 293-295. ISSN 0439-4216

1997

Benei, Véronique (1997) De l'importancia de la relación frère-soeur au Maharashtra (Inde). L'homme, de 37 años (141). pp 25-53. ISSN 0439-4216

Benei, Véronique y Kennedy, Loraine (1997) la descentralización industrial y desarrollo urbano en India, incluida la cooperación Sur-Este y los casos de Asia Oriental: un taller sobre MOST / UNESCO de proyectos de investigación Institut Français de Pondichéry, Pondicherry, India.

Benei, Véronique (1997) de la mujer casta: la experiencia de género en la India rural, por Anjali Bagwe [reseñas de libros] Boletín de l'Ecole Française d'Extreme-Orient, 84 pp 451-454.. ISSN 0336-1519

Benei, Véronique (1997) el desarrollo de la educación, la industrialización y socio-económicos:. Algunas reflexiones para futuras investigaciones sociológicas en el oeste de la India en: Benei, Véronique y Kennedy, Loraine, (eds.) Descentralización industrial y desarrollo urbano en la India con la consideración del Sur -Este y los casos de Asia oriental. Institut Français de Pondichéry, Pondicherry, pp 101-108. ISBN 9788184700763

1996

Benei, Véronique (1996) La de puntos en Inde, sin fleau social? Socio-anthropologie du mariage au Maharashtra. Karthala / Institut Français de Pondichéry, de París. ISBN 2865376699

Benei, Véronique (1996) Les Représentations Sociales de la punto en Inde. Cahiers internationaux de Sociología, 100 pp 125-150. ISSN 0008-0276

1995

Benei, Veronique (1995) Para dar o no dar a ... De dote a la dote en Maharashtra (Pune Distrito). Documentos Pondy en Ciencias Sociales, 19. Institut Français de Pondichéry, Pondicherry, India

Benei, Véronique (1995) Pour une reevaluación anthropologique du "Premio de la novia": le cas du dyāj maharashtrien (Inde) Bulletin de l'Ecole Française d'Extreme-Orient, 82 pp 263-286.. ISSN 0336-1519

LSE línea de investigación es el principal recurso para las referencias a las publicaciones. Para consultas o actualizaciones por favor contacte el equipo de investigación de la LSE en línea en lseresearchonline@lse.ac.uk


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"Véronique Benei es Senior Fellow visitante en Antropología en la London School of Economics donde ha enseñado y dirigido tesis doctorales desde 1998. She is also Senior Research Fellow in Anthropology at the Centre National de la Recherche Scientifique (IIAC/LAIOS) and holds an Habilitation à Diriger des Recherches from Paris University. También es investigador senior en Antropología en el Centro Nacional de la Recherche Scientifique (IIAC / Layo) y cuenta con una habilitación à des Recherches Diriger la Universidad de París. She did her doctoral work on India at the Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris. Ella hizo su tesis doctoral sobre la India en la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, París. Her thesis explored the social issue of dowry in India through an ethnography of marriage prestations conducted among Marathas and allied castes in rural and urban Maharashtra, western India. Su tesis explora la cuestión social de la dote en la India a través de una etnografía de prestaciones matrimonio celebrado entre las castas marathas y sus aliados en la zona rural y urbana de Maharashtra, India occidental".


sábado, 9 de julio de 2011

PROGRAMACIÓN CULTURAL EN LA RADIO OCAÑERA

NOTA DEL ACADÉMICO JOSÉ EMIRO SALAS

Desde el 15 de junio, la Fundación Don Bosco de Ocaña, inició un programa radial denominado HABLAR EN POSITIVO con el propósito de anunciar las buenas acciones, la defensa de la institucionalidad y la cultura ciudadana, formar en las buenas prácticas... entre otras.

El horario establecido en Radio Catatumbo es de 6 a 6:30 de la tarde de Lunes a Viernes.

Los temas que afrontará el programa se basan en las siguientes líneas:

Formación en Valores

Salud Integral

Medio ambiente y ciencias del hábitat

Cultura

Educación

Economía solidaria y finanzas

Investigación

Desarrollo humano

Historia y memoria histórica

Turismo cultural, histórico y religioso

Medios de comunicación

Cultura Ciudadana

Desarrollo sostenible

La coordinación está a cargo de la comunicadora Audrey Carrillo y la parte publicitaria y presentación del docente y periodista, Jaime Contreras. La responsabilidad técnica a cargo del Sr. Carlos Noriega.

Igualmente va a tener secciones como: Píldora saludable, Solución informática, Nota idiomática, Libro recomendado, etc.

El equipo de trabajo está conformado por profesionales de la ciudad y han participado ocañeros y amigos que viven en el país y fuera.

Su twitter es @hablarenpositivo, su web: hablarenpositivo.webs.tl; su correo: hablarenpositivo@gmail.com

viernes, 8 de julio de 2011

MUSEO DE LA GRAN CONVENCIÓN

Compartimos con nuestros lectores esta información general sobre el MUSEO DE LA GRAN CONVENCIÓN, localizado en el antiguo Claustro de San Francisco, Complejo Histórico de la Gran Convención, en la ciudad de Ocaña (Colombia).


miércoles, 6 de julio de 2011

RESEÑA DE PUBLICACIONES

DON QUIJOTE Y GUICHOPANZA. Jairo Luis Vega Manzano. Cultivalibros. Colección Cultina Nº 202. España, 2011.

Durante la reciente Feria Internacional del Libro, realizada en Bogotá, se presentó esta novedad editorial, cuyo autor es el Ingeniero Civil, de la universidad Nacional de Colombia, Jairo Luis Vega Manzano.

Jairo Luis nació en Ocaña el 26 de julio de 1955, en el tradicional barrio de Villanueva. Tiene una especialización en Vías Terrestres, de la Universidad del Cauca, y hace parte de la Asociación de Ingenieros de la provincia de Ocaña AINPRO, cuya revista Nuestra Ingeniería, fundó y dirigió por algún tiempo. Ha sido funcionario del Ministerio de Obras Públicas e Invías y catedrático universitario. Así mismo, colaboró en Ocaña con el periódico Noti U, de la UFPS, la revista de la Asociación de Ingenieros de la universidad Nacional y la revista hablada de AINPRO.



En sugestivo título de esta obra, nos remite de inmediato a la inmortal creación de Miguel de Cervantes Saavedra, el Ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, y bien pudiera afirmarse que el libro viene siendo una parodia del de Cervantes, donde el autor se propuso la inserción de vocablos y giros tomados del habla popular de la región de Ocaña. Desde este punto de vista, Don Quijote y Guichopanza se convierte en una buena herramienta para los estudiosos del castellano utilizado en la antigua provincia de Ocaña que incluye algunas poblaciones del sur del departamento del Cesar.

Para quienes no hayan leido El Quijote, seguramente será una ocasión propicia para acercarse a la obra cumbre de la literatrura castellana y, de paso, recrear el voseo que por estos lares se estila, así como una gran cantidad de expresiones y palabras que, al final de la obra se explican en un glosario.

Vaya nuestra felicitación para el inquieto autor, y para la artista ocañera María Eugenia Vega Manzano, quien ilustró la obra.



martes, 5 de julio de 2011

OCAÑEROS EN EL CINE, LA MÚSICA Y LA TELEVISIÓN DE COLOMBIA

HAYFA NUMA

Hayfa con el periodista Yamid Amat



Periodista, presentadora y locutora de TV y radio, nacida en Ocaña el 19 de marzo de 1983. Hija de la docente y escritora Miriam Marchena y del periodista César Numa Numa. Hizo estudios de primaria en el Colegio de la Presentación y bachillerato en el Colegio Nacional Francisco Fernández de Contreras.


Con María Andrea Vernaza

Estudios superiores de Comunicación Social en la Universidad Externado de Colombia (2005) y Locución y Comunicación Oral en la Academia Eco, de Bogotá. Máster Oficial de Periodismo Multimedia de la Universidad del País Vasco, en Bilbao, España.

Reportera y presentadora de entretenimiento: En enero de 2007, ingresó como periodista del Noticiero CM& dirigido por Yamid Amat. Durante dos años, trabajó como reportera de la sección de Cultura y Entretenimiento, presentada en ese momento por la periodista española Eva Rey. A los dos meses, asumió la presentación y dirección de la sección de entretenimiento del Noticiero de las Siete durante los fines de semana, sin dejar de lado su trabajo como reportera en el Noticiero CM& de lunes a viernes. En 2009, a los 26 años de edad, se ganó una beca completa, otorgada por la Fundación Carolina, para estudiar el Máster Oficial de Periodismo Multimedia de la Universidad del País Vasco en España. Fue así como se trasladó a la ciudad de Bilbao, provincia de Vizcaya, al norte del país, para realizar su post-grado‖.

OCAÑEROS EN EL CINE, LA MÚSICA Y LA TELEVISIÓN DE COLOMBIA

FERNANDO LUNA




Periodista ocañero vinculado actualmente a NTC24 de RCN internacional.

El psicólogo y cultor Carlos Rochels, escribió la nota que reproducimos a continuación, sobre el periodista ocañeros Fernando Luna. Agradecemos al Dr. Rochels el habernos permitido publicarla en estos espacios de divulgación cultural que hace la Academia de Historia de Ocaña.

OTRO MÁS PARA EL ORGULLO OCAÑERO

Hace unos días atrás me he paseado por la página del portal Cocota en Facebook, y realmente me ha dado un dolor en el costado izquierdo, ese lugar en donde se encuentra el musculo alma, y en donde se lleva la tierrita, entre el costillar y el musculo cardiaco, en donde están los recuerdos de infancia y la pequeña patria. Los señores de Cocota destacan como Ocañeros de gran renombre a actrices y modelos, lo cual está bien, lo que no me parece que este bien es que se destaque a dos personas que poco aportan, al terruño, como lo son la señorita Ana Karina Soto la cual nunca se refiere a Ocaña como su lugar de nacimiento; y a la señora María Constanza Carrascal cuyo merito es haberse casado con un importante hombre de negocios.

Con Carlos Villagran "Kiko"

 
 Aclaro que no me refiero a que estas dos damas estén haciendo algo indebido, por el contrario están haciendo las cosas bien, con lo que no estoy de acuerdo es que se pase por alto el esmerado trabajo de grandes personalidades por darle paso a una cara bonita , un cuerpo escultural o un peldaño social. ¿Cuál es el mensaje que les estamos dando a los jóvenes? , Que la única forma de ser reconocidos es por atributos físicos. En la música no se reconocen a Anthar Kharana o Teto Ocampo y en el cine se pasa por desapercibido Ciro Duran y Ciro Guerra; esto sin hablar de los aquellas personas que se están destacando en el campo de la investigación científica, la política entre otras.

Con el cantante Moby

 Creo que para muchos ocañeros el nueve de Octubre del 2010 fue un día que paso desapercibido; para los habitantes de Liverpool, Nueva York y Londres fue un día trascendente, la razón: el cumpleaños número setenta de John Lennon. El anterior dato puede que no tenga relevancia para la vida normal del valle de los hacaritama, lo que pocos saben es que el día 9 y 10 el canal de noticias internacional NTN24 realizo un especial dedicado a la vida del exbeatle, enlazando con Nueva York, Londres, Hong Kong y (por supuesto) Liverpool, el encargado de realizar este trabajo, que fue considerado como unos de los mejores del 2010, fue FERNANDO LUNA, Ocañero de nacimiento y de crianza.

Con el cantante argentino Andrés Calamaro

Toda la realización, el libreto y la logística estuvo a cargo de él, y este documental fue clasificado como uno de los mejores del año por parte del canal NTN24 . Pero este no es el único logro alcanzado en el 2010 por Fernando, dentro de su trabajo en el canal fue el encargado de hacer el cubrimiento mundial a la gira del cantante neoyorkino Moby, la venida del DJ Van Dick a Colombia, la entrevista exclusiva al rocanrolero Andres Calamaro la tuvo él, además de otras importantes bandas como los franceses Rinoceroes y Audiobullis entre otras.

Estas entrevistas han, como se dice en el lenguaje periodístico, “Chiviado” a canales locales como el canal Caracol e incluso a internacionales como la MTV; y han logrado consagrar a Fernando como el periodista exclusivo de NTN24 en asuntos musicales y como productor de estos mismo.

Con el DJ Van Dick

 
Es importante que aprovechemos la época decembrina, en la cual, el canal NTN24 va a repetir los trabajos de Fernando para que revisemos si lo dicho anteriormente es exageración o es realidad; y beneficiarnos de sus venidas para que los medios locales tengan una interacción con él y lograr un intercambio.


Es de esta forma, de una manera silenciosa, que Ocañeros están dando la talla a nivel nacional e internacional. Les recomiendo a los señores de Cocota que reconsideren su criterio para crear un hall de la fama y realizar un poco mas de investigación.

Les invitamos a ver esta muestra de una de las entrevistas de Fernando Luna. Siga este enlace:

http://www.ntn24.com/videos/josh-duhamel-actor-de-transformers-hablo-con-planeta-gente-011386

REVISTA HACARITAMA Nº 277. 2011

Entregamos a nuestros lectores, la edicióm 277 de la revista Hacaritama, órgano de la Academia de Historia de Ocaña, que contiene artículos sobre los 100 años de creación del Colegio Nacional de José Eusebio Caro, la Virgen de Torcoroma, la Independencia y el Doctor Alejo María Amaya.

Agradecemos sus comentarios.


lunes, 4 de julio de 2011

OCAÑEROS EN EL CINE, LA MÚSICA Y LA TELEVISIÓN DE COLOMBIA

Dada la gran cantidad de información que los sitios web tienen sobre el mundo del espectáculo y la música nacional en la actualidad, y en los que participan de manera destacada personajes de la región de Ocaña o hijos de ocañeros radicados en distintas ciudades del país o el exterior, dejamos a nuestros lectores estas notas breves y los enlaces para que profundicen en aspectos biográficos, filmografías, etc.

Sea esta nota un sencillo pero sincero homenaje a nuestros paisanos de la antigua provincia de Ocaña cuyos nombres han traspasado las fronteras patrias en el cine, la televisión y en la música actual.

CIRO DURÁN

Cineasta nacido en Convención.

http://www.colarte.com/Actores/DuranCiro/recuento.htm



Ver nota en este blog, del 3 de noviembre de 2010.

CIRO GUERRA

Cineasta nacido en Río de Oro (Cesar)



http://cinelatinony.blogspot.com/2010/05/entrevista-ciro-guerra-los-viajes-del.html


ANA PIÑERES

Cineasta nacida en Ocaña. Hija de Alejandro Gutiérrez de Piñeres y Grimaldi y Anny Angarita. Hizo estudios de bachillerato en el Colegio Nacional de José Eusebio caro de Ocaña, donde se inició en las actividades de la comunicación social.



Ver en este blog, nota del 12 de octubre de 2010.

http://www.cmoproducciones.com/web/index.php?option=com_content&view=article&id=218&Itemid=250

http://www.cmoproducciones.com/web/index.php?option=com_content&view=article&id=274:ana-pineres-de-cmo-trabaja-en-nueva-serie-para-caracol&catid=57:noticias&Itemid=231

LUIS PACHECO

Cineasta nacido en Bogotá. Hijo de los ocañeros Miguel Pacheco Ceballos y Oliva García de Pacheco.


Luis Pacheco, primero de iz. a der.

Ver nota en este blog, del 23 de octubre de 2010.

http://www.jaguarfilms.net/html/01a_luis.html

http://www.prensa.com/hoy/vivir/2482169.asp

TETO OCAMPO

Músico y compositor nacido en Río de Oro (Cesar).



Ver nota en este mismo blog, del 21 de mayo de 2011.

http://extroversia.universia.net.co/html/reportajes/nuevosMusicos/perfil_teto.htm

http://www.youtube.com/watch?v=YpkPemPrvBk


LUIGI AYCARDI

Actor nacido en Ocaña. Hijo de  Jorge Aycardi (q.e.p.d.) y de Nelly Batista.



Participó en 2009 de un video promocional sobre la ciudad de Ocaña, y en este mismo año representó al encomendero Antón García de Bonilla en el Desfile de los Genitores "50 años", que se lleva a cabo en su ciudad natal desde 1959.

http://www.colarte.com/actores/AycardiLuigi/recuento.htm?nomartista=Aycardi%2CLuigi&idartista=13576

http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-315090


ANTHAR KHARANA

Músico nacido en Ocaña. Hijo de Carlos Navarro y Yamile Rojas de Navarro.



Ver nota en este blog, del 21 de mayo de 2011.

http://www.ciudadocana.com/secciones.php?seccion=art_maga&id=174


JESSICA SANJUÁN

Actriz nacida en Ocaña. Hija de Arnold Sanjuán y Cecilia Velásquez.



http://www.colarte.com/colarte/conspintores.asp?idartista=16878

TIBERIO CRUZ

Actor nacido en Barrancabermeja. Hijo de don Tiberio Cruz de Río de Oro (Cesar).



http://www.tvnovellas.info/es/actors/7429/tiberio-cruz?PHPSESSID=6eaa9cb8e31d631168e041c3f0fa2130

http://www.fotolog.com/joha_larubya/38101996

ANA KARINA SOTO

Presentadora de televisión, actriz y modelo.

http://www.colarte.com/colarte/conspintores.asp?idartista=13972
Estaremos atentos a quienes nos hagan llegar información biográfica sobre los personajes vinculados a la región de Ocaña, en las artes y las letras, la ciencia y la vida  política nacional.

Todos los datos que consignamos en este blog buscan divulgar el acervo humano de la región de Ocaña, cuyos aportes al desarrollo colombiano han sido proverbiales.

martes, 28 de junio de 2011

TALENTO OCAÑERO EN CONCURSO BRITÁNICO

ANTHAR KHARANA

El joven músico ocañero Anthar Kharana, quien incursionó desde ya hace algún tiempo en el ámbito musical de Colombia y el extranjero, se apresta ahora a competir en Inglaterra con sus colegas creadores de la música con sentido social.

Nuestro personaje,  hijo de Carlos Navarro y Yamile Rojas, es uno de esos talentos que guardan la herencia de la tierra nutricia en su espíritu. Le auguramos ¡el mejor de los éxitos!

Le invitamos, amigo lector, a escuchar a nota difundida por CARACOL RADIO: Haga clic sobre el texto.

HISTORIA DE LA LITERATURA EN LA REGIÓN DE OCAÑA. SÍNTESIS

POESIA DE LA REGIÓN DE OCAÑA

ALGUNOS TEXTOS POÉTICOS DE LUIS EDUARDO PÁEZ GARCÍA


sábado, 25 de junio de 2011

HISTORIOGRAFÍA MARIANA

PRESENTACIÓN DE LA OBRA "“Nuestra Señora de Torcoroma, 300 años de tradición mariana”

Exitosamente se cumplió la presentación de este libro, el 23 de junio, en el salón Simón Bolívar, del Consulado venezolano en la ciudad de Cúcuta. El acto estuvo presidido por el Dr. William Villamizar Laguado, Gobernador de Norte de Santander y el Cónsul de Venezuela en Cúcuta, Licenciado Sergio Arias Cárdenas. Entre los asistentes, numerosos por cierto, se contaron los miembros de la Academia de Historia de Norte de Santander y ciudadanos de Convenciòn y Ocaña.

La Academia de Historia de Ocaña se complece por la aparición de esta nueva obra historiográfica del académico Edwin Avendaño Guevara.

Insertamos, a continuación, las palabras del académico Ólger García Velásquez, Numerario de la Academia de Historia de Norte de Santander y Correspondiente de la de Ocaña, en tan significativo acto:

Me sumo a las personas que han manifestado su agradecimiento al señor cónsul Sergio Arias Cárdenas, y demás miembros del cuerpo diplomático, por facilitarnos este Salón “Simón Bolívar”, para la presentación de la obra del padre Edwin Leonardo Avendaño Guevara, titulada “Nuestra Señora de Torcoroma, 300 años de tradición mariana”. Recinto que tantas veces nos ha albergado y donde hemos departido en las diferentes circunstancias que nos congregan, especialmente como consocios de la Sociedad Bolivariana de Norte de Santander.

Lic. Sergio Arias Cárdenas, Cónsul de Venezuela
en Cúcuta

Permítaseme, en primera instancia, una breve referencia al autor. Alguna vez, en un prólogo que me solicitó el padre Edwin para su primer libro, recordé que cuando él nacía en Convención –febrero 10 de 1977-, en el mismo lugar y al año siguiente yo terminaba mis estudios de bachillerato y me disponía a irme a Barranquilla a buscar la formación académica que anhelaba. Y aunque sí soy amigo de su padre –Ramón Avendaño-, de varios lustros, sólo vine a conocer al padre Edwin en septiembre de 2005, cuando llegó a Cúcuta, y nada hacía presagiar que desplegaría un dinamismo sin igual y una actividad cultural sin precedentes, que en estos cinco o seis años han sido fructíferos bibliográficamente, con temática disímil: religión, patrimonio histórico, historia, biografías, genealogía, etc., pues nada ha escapado a sus inquietudes intelectuales. Su mano generosa la ha extendido a todos aquellos escritores con el legítimo anhelo de publicar, pues mientras le ha sido posible ha luchado denodadamente para que sus proyectos editoriales se cristalicen, y no siempre ha sido bien gratificado.
R.P. edwin Avendaño Guevara y el Dr.
William Villamizar Laguado, Gobernador
de Norte de Santander

En segundo término, tanto las personas, pueblos, regiones y gremios tienen sus creencias religiosas y en torno de ellas se congrega una comunidad determinada para reforzar sus sentimientos. Tal es el caso, por ejemplo, de San José, venerado en Cúcuta; San Nicolás de Tolentino y San Juan Bautista, en Chinácota; el Señor del Humilladero, en Pamplona; la Virgen del Carmen, por los choferes, y la Virgen de Las Mercedes, por los cautivos. Pues en la provincia de Ocaña, tomada como entidad, tenemos nuestra patrona, la Virgen de Las Gracias de Torcoroma, de la cual se cumplen el próximo 15 y 16 de agosto 300 años de su arribo a Ocaña. Su leyenda se ha forjado en estas tres centurias y es tanta la devoción y entusiasmo de los feligreses, que su imagen, que en un principio se veneraba en uno de los altares de la iglesia principal –hoy Catedral Santa Ana-, desde 1800, gracias a la intervención del señor obispo de Santa Marta, Fray Juan de Espinar y Orozco, tiene capilla propia –Capilla de La Torcoroma-, rodeada de una leyenda no menos interesante que la de su famosa huésped, según nos relata el alférez José Nicolás de la Rosa, autor del famoso libro "Floresta de la Santa Iglesia Catedral de la ciudad y provincia de Santa Marta", a la que pertenecimos eclesiásticamente los ocañeros hasta 1962, cuando se creó la Diócesis de Ocaña.
Académico Ólger García Velásquez

Para celebrar el tricentenario de la Virgen de la Torcoroma el padre Edwin Avendaño Guevara ha tenido la feliz idea de publicar una obra titulada “Nuestra Señora de Torcoroma, 300 años de tradición mariana”, donde recoge toda la información dispersa sobre la patrona de los ocañeros, y podríamos decir que es el primer intento historiográfico de compilación de documentos relacionados con su aparición, desde la Colonia hasta nuestros días. Como bien lo anota Luis Eduardo Páez García, presidente de la Academia de Historia de Ocaña:
“Para la historia eclesiástica de Colombia es importante este acervo historiográfico de la Virgen morena formado por los documentos coloniales, los registros bibliográficos de ilustres historiadores nativos y representantes de la iglesia particular de Ocaña, decretos y otros escritos oficiales de la jerarquía eclesiástica (…), el aspecto torcoromano y el patrimonio cultural, el insuceso del secuestro de la imagen, las peregrinaciones memorables, construcción de la capilla, las ofrendas líricas de los poetas, la Novena a la Torcoroma...”.
Detalles del acto cultural

Son los detalles de la historia de la devoción, complementada con la serena y profunda “Presentación” que hace Jorge Meléndez Sánchez, quien termina su escrito citando frases que confirman nuestro sentido de pertenencia, al afirmar que:

“La advocación a Nuestra Señora de las Gracias de Torcoroma es un tema que da a la identidad cultural de Ocaña un rasgo definitivo. Hasta el humor lugareño advertía que «había quienes no creían en Dios pero sí en la Virgen de Torcoroma»; otros, como el cronista Ciro Osorio Quintero, destacaban que «la aparición de la Virgen no se discutía sino que se celebraba»”.

Felicito al padre Edwin Avendaño Guevara por este nuevo esfuerzo editorial que seguramente hará época, pues lo inscribirá en letras de mármol en la historia de las letras nortesantandereanas y asegura que su persona sea estudiada y recordada en el futuro, así como hoy recordamos y estudiamos a todos aquellos que han escrito sobre la Virgen morena: el padre Agustín Francisco del Rincón, en 1774; el presbítero Joaquín Gómez Farelo, en 1788, y el gaditano José Nicolás de la Rosa, el Alférez de Infantería que hace 222 años escribió la historia más difundida sobre la aparición de la Virgen de Torcoroma, consignada en la "Floresta de la Santa Iglesia Catedral de la ciudad y provincia de Santa Marta" . Muchas gracias.


Olger García Velásquez
Consulado de Venezuela
Junio 23 de junio de 2011
07:00 p.m.

martes, 21 de junio de 2011

CENTENARIO DEL FALLECIMIENTO DEL HISTORIADOR ALEJO AMAYA

ALEJO AMAYA EN LA HISTORIOGRAFÍA REGIONAL

Durante las últimas décadas del siglo XIX se producen los primeros intentos historiográficos de la región de Ocaña, con los trabajos de Eustoquio Quintero, quien fue el primer recopilador de la tradición oral (leyendas de Leonelda Hernández, El alto del Vicario), y, luego, a comienzos del siglo XX, con los escritos de Guillermo Quintero Calderón, Alejo Amaya, Justiniano J. Páez, Manuel B. Pacheco Aycardi y Luis A. Sánchez Rizo.



Como vimos al hablar de las tertulias literarias, nuestra historiografía nace a finales del siglo XIX y comienzos del XX; desde un ángulo diferente, podríamos también considerar como documentos históricos importantes, las obras de Agustín Francisco del Rincón y Joaquín Gómez Farelo. Pero para los propósitos específicos de este trabajo, los primeros intentos historiográficos se producen en órganos periodísticos, como La Nueva Era, la Revista Mercantil y La Voz de Ocaña, de finales del siglo XIX.

Sólo a comienzos del siglo XX aparecen folletos y obras extensas de carácter histórico, como los Apuntes históricos de la antigua Provincia de Ocaña, del general Guillermo Quintero Calderón (1905); Los Genitores, noticias históricas de la ciudad de Ocaña, de Alejo Amaya (1915); Noticias históricas de la ciudad y provincia de Ocaña, desde 1810 hasta la guerra de tres años, de Justiniano J. Páez (1924); Monografía eclesiástica de la parroquia de Ocaña, de monseñor Manuel Benjamín Pacheco Aycardi (1934), y la Monografía de Ocaña, de Luis A. Sánchez Rizo (1936).

Todas estas obras acuden a la tradición oral, a testimonios directos de protagonistas o personas vinculadas de alguna forma con los hechos históricos, a los archivos notariales, eclesiásticos o de familias emparentadas con próceres o héroes locales. Gran valor tienen estos trabajos, puesto que logran rescatar el patrimonio documental, parte del cual hoy ha desaparecido. Es importante mencionar que estos autores tuvieron la ocasión de conocer personalmente a muchos actores de las guerras de Independencia y de la consolidación de nuestra vida política, económica, social y cultural.

Alejo María Amaya ocupa un lugar preponderante dentro de la historiografía nortesantandereana y de la comarca ocañera. Su obra Los genitores, que narra la historia de Ocaña desde su fundación hasta 1810, es, junto con los trabajo investigativos de Luis Febres Cordero, Justiniano J. Páez, Monseñor Manuel Benjamín Pacheco Aycardi y Luis A. Sánchez Rizo, el inicio en serio de la historiografía en Norte de Santander.

Fue uno de los primeros en desempolvar los viejos folios de la Notaría Primera de Ocaña y el Archivo eclesiástico y, sin duda alguna, logró preservar del robo y la mutilación muchos documentos que hoy han desaparecido. Su vida como profesional y como ser humano estuvo signada por un profundo humanismo y unas convicciones políticas que le llevaron a sufrir los ataques y retaliaciones de sus contradictores durante el período oscuro de la Guerra de los Mil días. Alma gemela de otro gran médico, el doctor Margario Quintero Jácome cuyo nombre quedó por siempre inscrito en el alma provinciana.

Al cumplirse el centenario de su fallecimiento, el próximo 21 de julio de 2011, la Academia de Historia de Ocaña quiere unirse a las voces de los académicos convencionistas R.P. Edwin Avendaño Guevara y Ólger García Velásquez, para recordarle al pueblo y a las autoridades de Convención, la importancia de este varón insigne. Mensaje similar enviamos, desde estas líneas, a la Gobernación del departamento, a la Secretaría de Cultura departamental, a la Academia de Historia de Norte de Santander y a las personalidades de la vida pública, escritores e intelectuales de la tierra del “olor a caña y café”, la necesidad de honrar su memoria adecuadamente.

Que no pase inadvertida esta efeméride que lleva implícito el agradecimiento que todos los colombianos debemos sentir por quienes ayudaron a forjar la patria y los valores de nuestros pueblos.

ALEJO MARÍA AMAYA
Por Luis Eduardo Páez García
(De la obra Historia de la literatura en la Región de Ocaña. Jaguar Group Producciones. Bogotá. 2011).

Historiador y médico. Nació en Convención el 27 de julio de 1868 y falleció en Bogotá el 21 de julio de 1911.

Hizo sus estudios secundarios en el Colegio Mayor del Rosario, ingresando luego a la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional, donde obtuvo su doctorado en 1894. Se vinculó a las tropas del general Rafael Uribe Uribe como Jefe de Ambulancias, durante la guerra de los Mil días.

De su actividad como escritor, en el campo de la medicina, quedó su tesis de grado titulada Contribución al estudio del delirio no vesánico (1894). Pero la obra que lo destaca como investigador de la historia regional, es la titulada Los Genitores, noticias históricas de la ciudad de Ocaña (1915).
En 1918, la Tipografía Central de Ocaña publica su novela Violetas blancas o Cartas y monólogos, de índole romántica. En la publicación Reminiscencias, Gaceta cívica, histórica y cultural de Convención, Año 3 Nº 1, 4 de junio de 2007, el presbítero e historiador Edwin Leonardo Avendaño Guevara, escribe una muy completa biografía del doctor Alejo María Amaya corrigiendo, entre otros aspectos, el año del nacimiento del personaje que se tenía en 1869. El ensayo biográfico del académico Avendaño Guevara, incluye apartes de la tesis de grado del ilustre médico, que insertamos en la presente obra:

“Muestra literaria del doctor Alejo Amaya

DOS PALABRAS

Al presentar como tesis de doctorado un estudio sobre el Delirio no vesánico, nos hemos propuesto, ante todo, exponer en nuestro trabajo, sin pretensiones ningunas, las ideas admitidas hoy por la ciencia sobre punto tan interesante y de tanta importancia para el médico. Quién sabe si lo hayamos conseguido. La mayor parte de los muchos autores que hemos consultado para escribir nuestra tesis, se contenta con mencionar el síntoma, pero muy pocos traen sobre él descripciones claras y precisas. Ball y Ritti en el magnífico artículo Delirio del Diccionario enciclopédico, y Hollopeau en su trabajo de patología general, son los únicos que nos han suministrado el mayor número de datos necesarios para elaborar nuestro humilde ensayo. Esta misma deficiencia de los autores clásicos, debe servirnos siquiera, para excusar los muchos errores que en él se encuentren las personas bien versadas en asuntos de Patologías mentales. Antes de concluir, creemos de nuestro deber hacer pública manifestación de agradecimiento a los señores Profesores de la facultad, por los muchos esfuerzos que en nuestro favor han hecho, y por los consejos con que han tratado de guiarnos en el escabroso camino de la ciencia.
A.M. Amaya

“HISTORIA Y DEFINICIÓN

Antes de pasar a hacer algunas consideraciones sobre la historia del delirio, tendremos que decir algunas pocas palabras sobre su etimología, no solo para conformarnos del todo en el plan que hemos adoptado, sino también para ilustrar un poco más el asunto.

En un principio se consideró la palabra delirio, como derivada de una griega que significa simpleza, bagatela, juguete de niños, y se le hacía preceder de la partícula de, como para reforzarla; pero más tarde M. E. Littré y la mayor parte de los filólogos modernos le hicieron derivar la palabra delirare, que significa propiamente apartarse de la senda o del camino trazado; significación que está mas de acuerdo con la naturaleza de la afección, puesto que el que delira, es un individuo que se aparta de la senda o del camino trazado, es decir, que se aparta de las reglas de la razón.

El delirio ha sido conocido desde la más remota antigüedad y prueba de ello es que libros y poemas antiquísimos lo mencionan y aún describen, sin necesidad de remontarnos hasta la Ciencia Sagrada de los Hindúes, encontramos en Homero y en la Sagrada Biblia, ejemplos tan notables como el de Bellerophon en la Ilíada y de Saúl y de Nabucodonosor en los libros Hebraicos. Pero lo verdaderamente digno de notarse es que las civilizaciones primitivas consideraban el delirio lo mismo que la locura, como efecto inmediato de la cólera celeste, y que ya desde entonces trataba de la interpretación de modos tan distintos como posteriormente se han hecho.

Como consecuencia natural y biológica de semejantes ideas, se constituyó un método curativo completamente místico, y que consistía en plegarias, exorcismos e intervenciones de poderes divinos, más, como el hombre no siempre subordina la práctica a la teoría, sucedió que principió a hacerse uso también de medios más adecuados aunque empíricos.

Así, por ejemplo, el arpa de David calma los furores de Saúl, y Homero habla en su Odisea de un líquido llevado al Egipto por Elena, nieta de Júpiter, y que cura estas afecciones. Autores de nombradía han querido ver en esta sustancia el jugo de la amapola, fundándose en que como aparece en sus versos, Homero la conocía, pero muy probablemente ignoraba sus propiedades, y no puede considerarse su aplicación en estos casos como verdaderamente científica.

Con la sucesión de los tiempos se vino a formar una idea un poco más clara y un poco más precisa sobre esta cuestión, y médicos y filósofos tomaron parte en ella. Hipócrates daba distintos nombres a las formas pasajeras, continuas y violentas del delirio, y del comentario de Galeno resulta también, que desde el principio de la medicina científica se admitan ya formas más distintas y se conocía el delirio febril, el agudo y el crónico.

En cuanto al sitio sabían que era el cerebro y en la explicación de la locura y del delirio hacían obrar los cuatro humores cardinales, lo seco y lo húmedo, etc., sobre la materia cerebral. Así, la humedad del cerebro daba nacimiento a la enajenación mental porque según ellos, la humedad lo hacía móvil y al moverse el cerebro, todos los órganos de los sentidos funcionaban mal.1

Como los humores constituían el fondo de las doctrinas hipocráticas de aquel tiempo, se concibe que la bilis, la pituita, etc., obrando sobre el cuerpo producirían ya la melancolía, ya un delirio triste, alegre, etc.

Ahora, los filósofos daban también sus explicaciones con respecto al punto que nos ocupa. Platón por ejemplo, admitía que el alma siendo una, presentaba tres partes o potencias, una superior racional que residía en el encéfalo, y las otras dos en las partes inferiores, en el corazón y en las vísceras colocadas debajo de diafragma. Natural era pues, admitida la anterior división, admitir al mismo tiempo dos especies muy distintas del delirio, el uno celeste inspirado por los dioses, el otro de origen terrestre y que reconocía las enfermedades corporales como causa.

El delirio de los poetas inspirado por las musas, el de los amantes por Eros, el de los profetas, etc., eran según este filósofo, más poeta que observador, de origen celeste; mientras que los delirios groseros que corresponden a lo que hoy se llama locura, producido por las alteraciones de los humores, eran de origen terrestre. En la explicación de estos últimos estaba, pues, el filósofo de acuerdo con Hipócrates.
Aristóteles emitió una teoría más lógica respecto del alma y sus facultades, pero no menos absurda con respecto a la explicación del delirio. Para él había un alma racional y un alma irracional; ambas residían en el corazón y la cualidad esencial del alma era el calor. Ahora bien, en esta teoría todo venía a explicarse respecto al delirio, por el calor o el frío, es decir, por excitaciones y depresiones del alma. Además en esta teoría, el cerebro desempeñaba, según Theoprasto, el oficio de esponja húmeda destinada a temperar los ardores del alma, y llevando al extremo las doctrinas de Aristóteles su maestro lo consideraba como una excreción de la médula espinal y ajeno a toda clase de sensación2.

Más tarde Erasistrato y Herphilo fueron los que hicieron estudios verdaderamente científicos sobre este asunto, y para ellos el centro psíquico y sensorial no era el corazón sino una parte del cerebro. Las meníngeas para el primero y la bóveda de tres pilares para el segundo.

Celso se ocupó también del delirio y de la locura; sus teorías poco más o menos son una mezcla de las de sus antecesores y, hasta no llegar a Areto de Capadocia, no se encuentran innovaciones dignas de llamar la atención.

Este hombre, verdaderamente sabio y sagaz observador, es el primero que nos da descripciones claras y precisas sobre varias formas del delirio. Admitía distinciones entre el delirio de las enfermedades agudas y el delirio de la locura; la establecía entre la melancolía y la manía; daba los caracteres principales del delirio histérico, del epiléptico, del erótico y, según parece, conocía la diferencia entre la imaginación y la ilusión.

Celius Aurelianus no es menos digno de elogio, conocía también como Areto la patología mental y daba mayor importancia que este a las causas, sean ocasionales, sean predisponentes de la locura, lo mismo que a sus pródromos. Además no se contentó con solo tres teorías, sino que estableció también el tratamiento más racional que se conoce de la locura, es decir, el aislamiento.

En cuanto a sus ideas teóricas, eran las de los metodistas, secta a la que pertenecía. En esta teoría, todas las enfermedades eran generales y se explicaban por el extrictum y el laxum que existía en el cuerpo. Sin embargo, Celius Aurelianus no era completamente absolutista, y sabía muy bien que en los delirios la cabeza era la principalmente afectada. Por lo que hace a Areto de Capadocia, sus ideas teóricas eran las de los neumatistas, secta de que hablaremos más adelante.
Galeno vino a distinguir de un modo más claro que sus antecesores, las diferencias entre el delirio de las enfermedades agudas y el delirio de la locura. Aunque profesaba ideas filosóficas sobre el alma y sus facultades tomadas de Platón, sabía sin embargo que en todos los casos de delirio y de locura, el órgano afectado era el cerebro, y en apoyo de sus opiniones cita aún la creencia general del vulgo, que en todos estos casos se preocupa ante todo de la cabeza.

Nos habla también de delirios simpáticos y de delirios hidropáticos, y explica los primeros por el ―ardor devorante de la fiebre‖ que obraría simpáticamente sobre el encéfalo, en la neumonía, pleuresía, etc., y que luego desaparecerían con la enfermedad que les había determinado. El delirio ideopático, por el contrario, tendría como carácter dominante su persistencia y se produciría entonces una verdadera afección hidropática de la cabeza, que persistiría indefinidamente.
En cuanto a la explicación del delirio, recurría Galeno, ya a las teorías humorales, ya a cualquiera otra de las existentes en aquel tiempo, por lo cual se le consideraba no sin razón como completamente ecléctico.

Por lo que dejamos expuesto, parece resultar que Galeno iniciaría la división del delirio aceptada hoy por la ciencia, pues su delirio simpático creemos que corresponda al delirio no vesánico y el ideopático al delirio vesánico propiamente dicho.
Se entra luego en un lapso de tiempo correspondiente a la Edad media, en el que nada más se hizo sobre este asunto y en que todos se contentaron con repetir lo que antes se había dicho. Las ideas extravagantes del principio renacieron, el delirio volvió a explicarse por la intervención de ángeles, demonios, etc., y solo en el Renacimiento vino otra vez la medicina, lo mismo que las de más ramas del saber humano, a tomar de nuevo la vía de la observación y del perfeccionamiento.

Las diversas explicaciones que en todos los tiempos se han hecho del delirio, han dado lugar a la formación de doctrinas, por medio de las cuales se ha tratado de resolver este grande y muy difícil problema. Vamos pues a estudiar y sin seguir orden cronológico alguno estas diferentes teorías.

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1. Ball y Ritti, art. Delire in dic, encyclop. De Scien méd, pág. 318. 2. Ball y Ritti, loe. cit. pág. 319
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“El delirio no vesánico es solamente, o un síntoma accesorio, o una complicación del estado morboso cualquiera de la economía, mientras que el delirio vesánico o locura, constituye por si mismo una individualidad patológica, una enfermedad propia”. (Cit. in Ball y Ritti, loc. Cit. pág. 357.)
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Edwin Leonardo Avendaño Guevara, Pbro. Miembro Correspondiente de la Academia de Historia de Norte de Santander San José de Cúcuta, 1ºde junio de 2007”.